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台北故宫的见证 [复制链接]

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发表于 2013-8-9 09:50:03 |显示全部楼层

台北故宫的见证

台北故宫的见证

台北故宫的见证

  我以为,历史文物,诸如器皿、书画、雕塑,是一个或几个人,乃至一代人轨迹的体现,是它们所留下的痕迹。因此,历史文物不仅见证个体的生命历程,也反映着群体的发展演变。

  台北故宫展出《马关条约》,在条约的末尾,需要签字的官员盖上刻有自己姓名的印章,代表整个国家,表示接受条约的内容。章一盖上,一切就都刻入历史而无法改变了。签字的李鸿章和李经方,自然也知道这是屈辱的象征,日后定会为后人所不齿,因此在盖上印章以后,百般努力要在条约被收好之前抹去印章的痕迹,却没有成功,最终还是被后世之人见到,被定格于历史。

  类似的文物还有很多。众多的书画作品,都是表现着作者独特的心境感想:比如王羲之的《快雪时晴帖》“圆劲古雅,意致优闲逸裕”,大雪过后的从容愉快之情见于其中。还有闻名于世的“翡翠白菜”,原本就是皇宫中母亲嫁女时准备的礼物,白菜象征清白,也代表着多子多财,皇室的富足和婚嫁之悦可见其中。

  我想起西班牙小说《风之影》中的一句话:“只要我们被人记得,我们就会继续活下去。”确实,当一个人的生命融入某一物件当中,不论有意无意,而这物件被后人认定为文物时,他便能作为历史的创造者被后人所铭记,从而永久地活下去。他的气息、指纹等仍保留于那文物之上,虽是“无论功与过,是非任评说”,却真的是作为痕迹而留下来了。

  在台北故宫里,体现整个群体发展变迁的文物更有研究价值。毕竟,由于外界环境与条件的限制,譬如语言文字的不发达与战乱时的危险,更多的普通人无法留下表现自己生活状况的文物。

  台北故宫中陈列的钩剑矛弓戟,就是研究群体发展变迁的文物。这些形形色色由笨重逐渐变得锐利小巧的生了锈的武器,体现着随着时代推进水平见长的战争武器。让人不由想象出那时战争的壮观景象——无数人在血泊中倒下,也不禁猜想他们死前的心理——是牵挂,是恐惧,还是遗憾?他们为了国家、信仰与人类的进步而献出了自己的生命,未能在历史中留下一笔,可他们持过的武器却留下来了,至今仍在诉说着几千年前的整体,以及构成那整体的许多个体的轨迹,和那轨迹所构成的历史。

  瓷器青铜等装饰品既记载史实,又显示着汉民族与外国的往来。有一个很精美的似盘子般的瓷器是由西域使节献过来的。它让我们看到古时不同的国家、整体之间的交流,也让我们看到个体间生命的交集。文物背后的迁运故事,也是群体痕迹的体现存留。

  文物记录着的史实,是整体的、由不同个体组成的轨迹所留下的痕迹,记录的是群体的荣辱兴衰,记录的是大陆与台湾,作为一个有着共同亲缘的整体而共同经历的一切,共同存在的价值。



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