我们来探讨哈“首德次符”

如意

玉器首德次符

　　玉器界常有“首德次符”之说，什么意思呢？大概的意思是指，玉器的收藏首先应该重视的是玉器所蕴含的深刻内涵和作者想要表达的思想，即是他所给人们展现的精神世界，这才是玉器的最高境界。而后才是玉器的大小、质地、颜色等等外在的、物质的东西。　　“德”指玉的质地，即材料的质量，但是无论材料的质量再高，也只能是厚重的历史文化的载体，而“符”则是相对于内在质量的造型、文饰、符号等，它们是古代玉器价值体系中最重要的组成部分。
　　作为历史文物，其历史及美学价值以及相联系的商业价值，在一般情况下，远远地超越其材料的价值，你无论其“德”有多高，如果没有任何历史人文印记以及它们的价值支撑，其价值至多也只是单一的物质属性的反映。
　　所以我并不认为应该首德次符，而是德符并重。元芳，你怎么看？

好古斋

中国玉器发展的历史，基本上是以不同时期玉器纹饰、工艺特征为主要发展脉络的，似乎与“首德而次符”的说法有所不同。或说玉文化的发展更多是“符”的因素。

青梅煮酒

古人对玉，在思想观念上赋予了许多美德，玉被人格化、道德化，儒家主张“君子比德于玉”，正如卢兆荫先生所言“中国的玉德学”，从先秦到汉，计有十一德、九德、七德、六美（德）、五德等诸说，其中先秦学说内涵只限于玉的质地，未涉及玉的外观美，即所谓的“首德而次符”。两汉后对玉质与外观美的关系认识有发展，认为德与美（符）是统一的、不可分割的，如《说文》记载“玉”是“石之美有五德者”，说明当时人们认为“玉”之所以不同于“石”，必备两个条件：一是“美”、二是“五德”，缺一不可，这是将于外观美提高到与玉德并重的地步，对玉的认识较为成熟。

如意

好古斋 发表于 12-18 15:58
中国玉器发展的历史，基本上是以不同时期玉器纹饰、工艺特征为主要发展脉络的，似乎与“首德而次符”的说法 ...

同意，说是要看重德，但我们在购买时还是必须看符的

如意

青梅煮酒 发表于 12-18 16:00
古人对玉，在思想观念上赋予了许多美德，玉被人格化、道德化，儒家主张“君子比德于玉”，正如卢兆荫先生所 ...

玉之区别于石是为德。这个也没错。

翰墨印象

注重 玉文化